，质朴和华丽的文风也跟着变化。古往今来的写作情况和
理，大概还可以论述一下吧？从前在唐尧时期，恩德隆盛，教化普及；所以者百姓
了《击壤歌》，儿童们也唱了《康衢谣》。接着是虞舜时期，政治昌明，百姓安闲；于是舜写了《南风诗》，群臣也和他同唱了《卿云歌》。这些作品为什么那么完
呢？主要由于心情舒畅，所以诗歌音调也是安乐的。到夏禹治理好国土，各项工作都走上轨，所以产生了歌颂的作品。商汤英明严肃，因而
现了《诗经-商颂》里的《那》诗。后来周文王恩德隆盛，这时《周南》中的诗篇，
现了当时作者勤劳而无怨言的思想；文王以前，太王的教化很淳厚，所以《豳风》里的诗歌表达了作者快乐而不过分的心情。但是后来厉王、幽王时期政治黑暗，因而《大雅》里的《板》、《
》等诗充满愤怒；平王时，周室渐渐衰落，于是现了情调悲哀的《王风-黍离》。这些歌谣写作的理，是和时代一起演变的；时代像风一样在上边刮着，文学就像波狼一样在下边跟着震动。到
秋以后，列国群雄互相争战；儒家经典不被重视，诸
百家风起云涌地现了。这时韩、魏诸国以武力为政，燕赵诸国相信权谋；而秦国对于韩非所谓五
害国的蛀虫，商鞅所说六害国的虱，都控制得很严格。只有齐、楚两国还颇有文化学术：齐国准备了大公馆，楚国扩大了兰台
，来款待贤人；孟到齐国去贵宾，荀到楚国去兰陵令；所以齐国的稷下就传开优良的风气，楚国的兰陵也形成好的习俗；邹衍以谈天称著，驺奭以文才驰名，屈原的诗篇更可媲日月，宋玉的文采也如风云。从文采上看他们好的言论和著作，简直超过了《诗经》；可见他们光芒四
的幻想，来自这时纵横驰骋的不平凡的风气。全篇分七个
分。第一分论述从尧舜时期到战国时期的文学情况，第二分论述西汉时期的文学情况，第三分论述东汉时期的文学情况，第四分论述三国时期的文学情况，第五分论述西晋时期的文学情况，第六分论述东晋时期的文学情况，第七分论述宋、齐时期的文学情况。不过本书写作时齐还未亡，所以对齐代文学只有笼统的颂扬，未作
分析评论。从哀帝、平帝政治衰败以后，光武帝重建东汉王朝；他只惦记着谁能得天下的预言，却不关心文学艺术。但是杜笃因诔文
得好就减免刑罚，班彪因起草奏文被赏识而了县令；可见光武帝虽然没有广泛搜罗文士，但也没有完全不理会此外，本篇对晋宋以前文学发展概况所作历史的总结，也有一定的意义。它不仅说明了各个历史时期文学盛衰的原因，而且比较简要地概括了各个时期文学创作的基本特
。如西汉的“祖述《楚辞》”，东汉的“渐靡儒风”，建安的“雅好慷慨”，西晋的“辞意夷泰”等。（三）
文学创作和社会现实关系是十分复杂的。刘勰在对各个历史时期文学情况的论述中，讲到三
的关系：一是“风动于上，而波振于下”，商、周的诗歌，汉、晋的文学，都较普遍地存在这情形；二是由于“世积
离，风衰俗怨”的世，造成“梗概而多气”的建安文学；三是儒思想对文学的影响，如东汉文学的“渐靡儒风”，两晋玄学使文学创作“
成文”等。前一主要是影响于文学的盛衰，后两则影响到文学的内容和风格特
。刘勰未能从经济基础和阶级矛盾等基本方面来分析文学与社会现实的关系，而过分
调了封建统治者的提倡与重视的作用，这是他难以避免的局限。但他在对大量史实的分析中，提“歌谣文理，与世推移”、“文变染乎世情，兴废系乎时序”的基本观是正确的。到了汉代，继秦始皇焚书之后，
祖仍崇尚武事，戏
儒生，忽视学术。虽然他只草创了礼仪和法制，没来得及讲究《诗经》和《尚书》，但还能写《大风歌》和《鸿鹄歌》，可以说是上天赋予的杰作。到了惠帝、文帝和景帝时期，对经学的研究虽已兴起，但不重视作家，如贾谊、邹
、枚乘等重要作家都压抑在低级官位上，也就可见一斑了。到武帝时，很尊崇儒学来
饰大业；礼制和音乐都发光彩，文学创作也活跃起来：汉武帝在柏梁台上
宴群臣而赋诗，在黄河岸上作关怀百姓的《瓠歌》；用蒲
的车去邀请枚乘，用盛筵款待主父偃；提
对策好的公孙弘，称赏善于草拟奏文的倪宽；砍柴为生的朱买臣了会稽太守，曾经洗涤酒
的司
相如也成了中郎将。此外，如司迁、吾丘寿王、严助、终军、枚皋等人，
上既善于应对，写作方面也很丰富；他们遗留下来的成绩，谁也比不上。以后昭帝和宣帝，都继承了武帝的功业；使学者们活跃在石渠阁中，有空还聚会写作；因而集合了不少辞赋的能手，创造了文辞华而又能启发人的作品；于是王褒等人，都有了官。从元帝到成帝，很注意古书，也重视明的议论，打开了金门来搜罗人材。这时扬雄努力写赋，刘向整理经典，都是很好的了。从汉代开国到成帝、哀帝，虽然超过了一百年，作家也有了很多变化，但大概的趋势，都是学习《楚辞》；屈原的影响，显然是存在的。与社会现实的密切关系。
（二）
（一）