好的。到了东汉，逐渐有了名位等级的不同：对三公上书称“奏记”，对郡守上书称“奏笺”“记”是言志，就是对上表达自己的情志。“笺”就是表，就是表明自己的情志。东汉崔寔给大将军梁冀的奏记，则是崇尚谦让的好作品了；黄香给江夏太守的奏笺，就是严肃恭敬的遗范了。汉末刘桢的笺记，写得华丽而有益于规劝，曹丕在《典论-论文》中没有论及他的笺记，因而一般人都不知
；如抛开名称而看实质，刘桢的笺记更于他的诗篇。三国时刘廙的《上疏谢徙署丞相仓曹属》，所用比喻极为确切；陆机自辩其枉罪的表笺，说理周密而文辞巧妙：这可算是笺表的佳作了。查笺记的格式，上和表奏接近，下与书记相似；要像表奏那样恭敬，但没有畏惧的表示；可以像书札那样从简，但不能表现得傲慢无礼。用清丽的文笔以施展其才能，借光华的盛采以加
其
人的力量：这就是笺记的基本特
。（二）
（一）
所谓“谱”，就是普。编著世代相承的统系
辞“岂可忽哉”！这也是刘勰要全面论述各
杂文的说明。（三）
大舜曾说：“书写以记载过错。”因为书是用以记载时事的。凡是古代圣贤的言辞，都总称为书；书的作用，主要就是用来记言的。扬雄就说：“言，是人的内心发
的声音；书，则是表达心思的符号。发声音，写成文字，君
与小人的不同就表现来了。”所以，书就是舒展的意思。把言辞舒展散布开，写在简板之上，就成了书；《周易-系辞》用《夬卦》来象征书契，就是取文字以明确断决为贵的意思。夏、商、周三代的政务不多，书面的文件也很少应用。到了
秋时期，诸侯之间聘问频繁，持书往来的使者很多：如秦国大夫绕朝赠策书给晋国大夫士会，郑国大夫家派使臣送信给晋国大夫赵盾，楚国的屈巫从晋国送信给楚公侧，郑国大夫产寄信劝告晋国的士匄。仔细读这四封书信，其辞就像在相对面谈。又如滕文公死后，鲁国大夫叔弓为使者到滕国送弔书。由此可见，秋时期的外
使节，大都已经携带书面文件了。到战国时的献书，多用奇丽的文字组成。汉以后的书札，文辞气度纷纭复杂。读司
迁的《报任安书》、东方朔的《与公孙弘书》、杨恽的《报会宗书》、扬雄的《答刘歆书》等，写得志气宏大，各有异采；都是组织辞采于尺素之上，字里行间
漾着方寸之心。到东汉时期的书记，则以崔瑗写得最好。三国时的阮瑀，曹丕称其“书记翩翩”；魏文帝搜集孔
的遗作，即使半片竹简也要收录；应璩
好缀集时事，很注意书记的写作：但这已是较差的作者。魏末嵇康的《与山
源绝书》，就是志气
大、文辞宏伟的作品了。西晋赵至的《与嵇茂齐书》，是年轻人的心情激切之作。至于西汉陈遵，他
授下属作书，数百封信，各有不同用意；汉末祢衡代黄祖写信，该亲该疏，各得其当：这两位又是作书的偏才了。仔细总结书这
制，本在于把话说透彻，是用以舒散郁积的心情，表达好的言行；因此，应该条理畅达而放任志气，从容不迫而悦其
怀。能够条理畅达和从容不迫，就有效地发挥相互赠答、
思想的作用了。本篇以书信为重
，其中评及的
分名篇，如司迁的《报任安书》、嵇康的《与山源绝书》等，在文学史上是有重要地位的。值得注意的是，刘勰所肯定的作品中，不仅《与山源绝书》有“每非汤、武而薄周、孔”的离经叛之论，刘勰仍评以“志而文伟”；杨恽的《报会宗书》，更是作者横遭腰斩之祸的主要罪证，刘勰也称赞它是“志气盘桓，各
殊采”的好作品之一。本篇所论各杂文，虽然没有多大意义，但其中对民间谚语也有一定肯定，认为圣贤不废，值得注意。此外，如主张书信要“散郁陶，托风采”；所有书记的写作，都是“意少一字则义阙，句长一言则辞妨”所以，披沙简金，其中还是提了一些有益的意见的。本篇分三个
分。第一分论书牍，说明书的义、起源、魏晋以前书信的写作和运用情况，最后论书信写作的基本特。第二分论奏记和奏笺。刘勰认为对三公用奏记，对郡守用奏笺，这是就其大致情况而言。奏记和奏笺的区别，在当时并不是很严格的。笺记与书表也颇相近，刘勰在这分的最后，简要说明了它们的异同。第三分论二十四杂文。主要是逐条解说各名称的义，偶举
作品加以证明。最后调这些文辞于己于国的重要，希望文人不要忽视。书记的内容十分广大，它包括各
各样的事。笔札的名目更为繁杂，古今门类甚多。关于总领百姓事务的，则有谱、籍、簿、录；关于医药、历法和星象占卜的，则有方、术、占、试；关于申明法令和讲兵法的，则有律、令、法、制；关于朝廷和商业方面讲求凭信的，则有符、契、券、疏；关于各官吏之间询问事情的，则有关、刺、解、牒；关于百姓表达情志的，则有状、列、辞、谚等等。所有这些，都是从内心发来叙述事理，在笔札上写下言辞；虽然是各文辞的下品，却是
理政事的要务。